阴宅立向禁忌是什么

阴宅立向禁忌是什么

阴宅立向禁忌是墓地风水必须严格遵守的，阴宅立向，忌用杀师日、时，且在坟地时讲话语言规范，真龙穴自有生成之向，不可因流年山向不利而随意立向；立向时把握好分金坐卦度数，切不可犯大小空亡和阴阳驳杂。在立碑时也要正确立向，不可随意或估计草率了事。

阴宅立向风水学

古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？

答：后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下：

子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。

壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。

癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。

甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。

卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。

乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。

丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。

午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。

丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。

庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。

酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。

辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。

三元风水阴宅立向方法

三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。

一、首先以三元法来决定地之可用否？

1、用当元的旺山旺向，如八运乾山、巽山、巳山、亥山、丑山、未山。或双星到向以立向，如八运用子山、癸山、丙山、庚山、卯山、乙山。如无法用，即使大风水也只好放弃，不要勉强。

2、如已可立旺山旺向了，则又要看向上不能有洩气之物。河流三叉处，或道路交叉处不能在交剑煞上。

3、再看四周之积水要合元运，若逢零水决不可用。

二、以三合法，看当面水之来去。                                      

1、如有明显可见的水光，则三元之向，必须要合四大水口生旺墓之法，水必能归库。如当面有倾斜之道路，亦必合三合之水法用之，不能使病死绝水上堂。

2、如有看到之水流向的分金，也要接近应该用的天盘。

三、以天星法看四周之砂水——用生旺砂。

1、近穴之砂，其高点，三元之向，必须用人盘检视是否合天星生旺泄煞之法，若逢泄煞，必须设法左右移动分金以适应之。若无法配合，则须修改地形，或用树荫遮蔽之。

2、再看四周之水，是否合辅星水法，如不合，则虽合三元三合之法，亦不能用。因三元用八卦合元之水，三合用生旺官禄之水，若不合天星法 之贪巨武辅水。则此水亦不能用。

四、用罗经注意事项。

1、两宫两仪交界上不要立 向，出卦空亡线，立在此界上，一定出凶祸及病灾。

2、人元龙与地元龙之夹逢中（各3度内）不宜立向，犯孤阴线，翻天倒地煞。

3、如砂水不宜配合立向，则立内外两相：外向依水立向，内向依砂立向。或外向依砂水立，内向依旺山旺向立。

阴宅立向禁忌

一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。

一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。

坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？

答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐 山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。

在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。

阴宅墓地风水影响原理

阴宅即坟墓，做阴宅风水就是为先祖找一好风水地下葬。让其灵魂得到归宿和安息；其尸骨乘天地生气福荫其子孙后代。入土为安乃天机，为古人之安葬观，是圣贤在超三维世界时对逝者安息的超科学认知！能否葬得旺地旺向，是否深浅得宜，墓型墓碑是否适宜，是否能让逝者得天地和合之阴阳二气，就看是否请得到有真才、得真诀的阴宅大师了！

经云：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之凝聚，结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨以荫所生之道也。用现代科学的观点概括为：故去亲人的骨骸信息会与日月星辰之气场磁场以及地球的气场磁场相感应而飘浮于空中，这种气场会被有着相同遗传密码的亲人接收，吉利的气场信息会带给亲人好运，使亲人受到福荫，从而发达。凶煞的气场信息会使其亲人受到不利的坏信息干扰，使亲人招祸出灾，永无出头之日。众多鲜活案例充分说明：阴宅之力有时大于阳宅风水，阴宅不但主官、贵、丁、秀同时也主财，风水好则丁财两旺；风水平常，丁财也平常；风水凶，则丁财两败！

阴宅墓地风水

阴宅墓地风水本质就是寻龙点穴，阴宅风水墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！阴宅风水（墓地风水）的龙山向水之配合绝妙，需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之墓地！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

如有下列情况确实需要迁坟

1、是墓穴无故自陷或龙脉已被有关建设项目损坏；

2、是墓穴上草木枯死或青龙白虎朱雀玄武方之山被开山而破碎；

3、是淫乱风声起，后代中出男盗女娼或家人癫狂之辈；

4、是男丁不旺或多出夭亡、堕胎、凶死之祸；

5、是家中有败家、绝嗣、牢灾之人或天灾人祸连出者；

6、是风水已破或坟地将被国家建设占用。

看水与立向：

地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。（说明：天论以何种水法，立向时首先根据地盘来龙避开八路，四路黄泉水。“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然”。八煞黄泉。“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”。

地支黄泉“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是。己丑寅卯艮遭凶”。白虎黄泉“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”）。我这里讲的就是许多种水法中的一种“辅星水法”。因为收水之法，其中道理有这么多种门派，错乱天凭。我们参详其中的精微之理。与来龙一致，不外净阴净阳。

辅星水法正是净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位，其法且大有深刻意义，它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是：辅武破廉，贪巨禄文定位。而二十四向是从向上起辅依序定局。

例如：地盘上子龙入首，水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙，而入首在壬子方则是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水，如乾位、寅位上有来水，那么就根据收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则，从辅星水法说子山午向，乾方来水就是武曲水来，寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。常言道“砂管人丁、水管财”，收水合法是否，它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。

定穴与立向：

所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位，它的得位是否关系到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位，第一种天穴（天穴结穴较高，它以贵为主，一般葬后具发福年代较久）。

第二种人穴（人穴在天穴下面，它以富贵双从，一般葬后具发福年代也较久。）第三种地穴（地穴在人穴下面，以富为主，一般葬后具好福年代较短）。之于对每条来龙说定何穴，那就要根据向来审定。因为从单方面穴来考虑这样就太简单了。也许会对整个坟地造成祸事，定穴一定要以可立合法的向来确定天、人、地穴位。这样有利于整个坟地的应念。

古人曰：“世人尽知穴在山，不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。

例如：在地盘上子龙入首，如果点天穴则来水是卯方、辛方，根据净阴净阳原则，立向且只能考虑其中之一，不可能全盘有利。假如我们定地穴，从罗经上看来水则是乾方与寅方，那么根据净阴净阳原则，阳龙来立阳向，阳水来立阳向收之，从中可证实定穴与立向的关系重要性。

向，简单地说，就是朝向。但在地理堪舆学之中，向虽然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆在一处，就具备了建筑材料。

虽然会有好砖坏砖，好瓦坏瓦，好灰坏灰，好木坏木，但仍不过砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式，图画得好，好砖固然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样的道理，倘若图画得不好，即使是最好最优的砖、瓦、、灰、木，可建筑起来后便倒塌，不能为人们所用。因此说立向是总括整个阴宅全局的重要因素。