古代诗歌中常见的意象解说

本篇阅读赏析名为：古代诗歌中常见的意象解说，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。

笛声
（1）游子思乡，归心似箭。
例1：李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”借满城飘荡、无处不在的笛声传万千游子飘泊天涯、思念故园的殷殷情怀。
（2）征人思乡，嗟怨连连。
例2：王之涣千古名篇《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”借羌管悠悠，抒万千感慨。
例3：边塞诗人李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”更是将戍边将士的荒寒苦怨、思家念亲之情渲染得格外悲壮动人。
附：羌笛
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。



吴钩：
泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。


琴瑟：
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”


灯：
   ⊙（1）温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切
例1：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其，夜未央，庭燎之光！君子至止，鸾声将将。夜如何其，夜未艾，庭燎晰晰！君子至止，鸾声哕哕。夜如何其，夜向晨，庭燎有辉！君子至止，言观其旂。”[5]这段中古老的吟唱，在宗教与政治的威严中表现着人类对光与火的原始膜拜。
例2：戴叔伦《除夜宿石头驿》“旅馆谁相问？寒灯独可亲。”
例3：王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》
“不须愁日暮，自有一灯燃。”
   例4：“人生不相间，动如参与商。今夕复何夕？共此灯烛光。”（杜甫《赠卫八处士》）
   例5：“惟怜一灯影，万里眼中明。”（钱起《送僧归日本》）
   例6：“终宵处幽室，华灯光灿烂。”（韩愈《江汉答孟郊》）
   例7：“绿树深深处，长明焰焰灯。”（齐己《书古寺僧房》）
   例8：“闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。”（柳永《戚氏》）
   例9：“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。”（辛弃疾《木兰花慢》）
   例10：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案》））
     例11：“记当日，门掩梨花，剪灯深夜语。”（史达祖《绮罗香》）
   ⊙（2）孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡
例1：“孤灯不明思欲绝，卷帷望腔长叹。”（李白《长相思》）
例2：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”。（白居易《上阳白发人》）
例3：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”（白居易《长恨歌》）
例4：“寒灯思旧事，断雁警愁眼。”（杜牧《旅宿》）
例5：“雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）
例6：“孤灯闻楚角，残月下章台。”（韦庄《章台夜思》）
例7：“更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。”（周邦彦《关河令》）
例8：“竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴语。”（贺铸《蝶恋花》）
例9：“满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。”（张伦《烛影摇红》）[4]
例10：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”


珍珠：美丽 无瑕

簪缨 (冠)：官位 名望

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。



颜色类
白：纯洁 无暇 凄凉
红：热情奔放 青春 喜事
绿：希望 活力 和平
蓝：高雅 忧郁
黄：温暖 平和
紫：高贵 神秘
黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

关于人的品质、行为活动类
英雄：追慕 自愧自叹
小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞


地点类
1南浦　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
例1：屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
例2：江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”
例3：范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
2长亭　是陆上的送别之所。
例1：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”
例2：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
例3：李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
3柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
4古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)
5乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
6草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
7城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华
8仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
9凭栏：思念故国、故乡、亲人。
10南山 ：代表隐居的地方
11桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人
12西楼、小楼：闺怨之情；


其他类
1白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
例1：杜甫《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
2破晓：初现希望
3深夜：愁思怀旧
4鸿雁、尺牍、尺素： 信
5后庭花：亡国。
6天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独
7浮生：表示短暂虚幻的人生。
8正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
9白发：
⊙愁苦、迟暮
例1：“白发三千丈，缘愁似个长。”
例2：宋代  斯植《门柳》：“看尽门前柳，愁多白发新。灞桥风雨夜，离别是何人。”
例3：“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。”
例4：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
例5：“雨中黄叶树，灯下白头人。”
例6：“人不寐,将军白发征夫泪。”
附录：诗歌意象简述（两分法）

A、自然意象
1.自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。
（1）月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
例1：李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
例2：杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
例3：刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
例4：张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”
例5：杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
（2）流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
例1：李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”
例2：《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
（3）斜阳（夕阳、落日）。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
例1：李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
例2：王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。”
（4）风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
例1：李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
例2：柳永《雨霖铃》：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”
例3：陆游《蝶恋花》：“一夜清霜，染尽湖边树。”
2.植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
（1）杨柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。”
（2）落花（落红、残红）。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》：“满地残红点绿苔。”
（3）松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
（4）梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”文天祥《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”
3.动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。
（1）鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》：“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。”
（2）鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”欧阳修《渔家傲》：“叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽。”金志章《鹧鸪塘》：“忽听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼。”
              

  B、人或事意象
1.人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、
蜡、炬）等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”马致远《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”白居易《照镜》：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
    2.行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣（捣练）等。
  （1）登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”
  （2）吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”冯延巳《抛球乐》：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”
  （3）饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 例1：例2：
（4）折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”
  （5）捣衣（捣练）。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣（捣练），风吹砧声，凄冷的砧杵声又称“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）”。李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”李煜《捣练子令》：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。

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