徐灿《永遇乐·舟中感旧》诗词阅读标准答案及赏析

本篇阅读赏析名为：徐灿《永遇乐·舟中感旧》诗词阅读标准答案及赏析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。

永遇乐·舟中感旧
［清］徐灿
无恙桃花，依然燕子，春景多别。前度刘郎，重来江令，往事何堪说。逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。
白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。休笑垂杨，而今金尽，秾李还销歇。世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。西山在、愁容惨黛，如共人凄切。
【注】徐灿：明末清初一位爱国女词人。刘郎：刘禹锡。江令：南朝江总。剑杳：即剑化，比喻人的逝世。白玉楼：此处用文人逝世的典故。黄金台：燕照王筑黄金台以招揽天下贤士。
（1）下片结句“西山在，愁云惨黛，如共人凄切”用了何种修辞手法？请作简要分析。（5分）
（2）有人说本词“深沉蕴藉，沉郁苍凉”，你能说出这首词蕴藏了哪些深沉的情感吗？（6分）
【参考答案】
（1）拟人。此三句将西山拟人化，原本美好的西山，此时此刻愁云惨淡，眉头紧锁，就像理解词人的心情一样，与词人同悲叹，共凄切。拟人化的词句半词人心中故国之痛深广化，强烈化，词人的悲痛情绪仿佛感染了大自然，充实于天地之间。
（2）昔盛今衰，物是人非的感慨。昔盛今衰的亡国之痛。人生飘零的身世之感。


赏析
1645年（顺治二年），陈之遴出仕清朝。不久，徐灿携子女北上京师，与之团聚。这首词或即作于此番北上途中，与《南乡子·秋雨》同时。题为“感旧”，是因为作者十年前曾有北京之行。今日重来，桃花无恙，燕子依然，但人事全非，旧悲新愁纷至沓来，尽寓于此一篇小词之中。
词开篇三句景中寄情，“前度”二句转入人事之抒写，以“刘郎”绾合“桃花”，实用刘禹锡“玄都观里桃千树”、“前度刘郎今又来”之诗意。“江令”用南朝江总事，江总后入陈为尚书令，故此处有讽谏陈之遴之意。陈之遴在1634年（明崇祯十年）高中榜眼，春风得意，但旋即受到父亲牵累，被斥逐永不叙用。数年家居，大明沦亡，陈氏“金衣飞上樱桃树”，复降清为新贵，这许多“往事”真是“何堪说”。再深按一层，“往事”二字又不仅代表着一己的悲欢。当大明朝如逝水东流，如夕阳西下，“多少英雄泪血此处”。“龙归剑杳”表面上用晋张华、雷焕获取丰城双龙剑典故，真意乃在于向“英雄泪血”深致悲悼崇敬之情。千古河山，恨事如许，“豪华一瞬抛撇”正是历史的宿命。
过片仍接“英雄泪血”、“豪华抛撇”之意。“白玉楼前”用李贺事，“黄金台畔”用燕昭王事，昔日俊杰之士，亦同逝水，而今只有无情明月，夜夜映照着凋敝的垂杨、消歇的秾李。当“断猿悲咽”的声音响起，令人感喟“世事流云，人生飞絮”，更何况积素凝华的西山也眉黛惨淡，就如同我凄切的面庞！煞拍处用拟人而兼移情手法，顿时将山川天地一同带入浩莽的愁思之中，沉郁蕴藉，冷峭苍凉。


赏析二：
题目为“舟中感旧”，既言“舟中”，则定然是走水路，且正在路中。“感旧”一词告诉我们，词人多有怀念之意。至于怀念什么，且看正文。

前两句的意思是，桃花依旧盛开，燕子依旧归来。“无恙”指无病，意即桃花还像从前一样美丽。既然桃花和燕子都像从前一样，而后面却说“春景多别”，就说明词人眼中之景，与从前所见之景有很大区别。“前度刘郎”是化用刘禹锡的诗句。刘禹锡曾

有诗《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”“重来江令”用的是南朝江总的典故。江总是大才子，深得梁武帝信任，在梁朝任太常卿。后来避难于岭南。陈朝建立，他被召回建康，陈后主时任尚书令，故世称江令。词人用刘禹锡和江总的典故，无非是说自己在这里乃是故地重游。“往事何堪说”一语，充满了悲伤色彩。堪，能够。往事不能够说，是说时过境迁，一切都变了。它抒发的是物是人非的的悲伤之情。“逝水”就是流水。诗词中用到它，往往因了孔子的“逝者如斯夫有，不舍昼夜”，有了时光流逝的意味。它是一个让人感到忧伤的意象。“残阳”也常常表示对时光流逝、年华老去、世事沧桑的悲叹。逝水残阳，虽只四字，却勾勒出一幅苍茫惨淡的画面，烘托了词人悲伤的感情。“龙归剑杳”用的是张华、雷焕的典故，二人因斗牛间常有紫气，就寻找宝物，最后于丰城掘得双剑，两人去世后，双剑化为双龙归于萦水。词人用此典故，是说昔人已逝。本词在此句之前，没有提到人，那么，已逝的昔人所指是谁，只能从后句看出，就是指“英雄”。“逝水”到“泪血”三句，是说，在逝水残阳的悲景之中，有着多少志业未酬身先死的英雄的血与泪。那么，这里面蕴含着什么样的思想感情呢？注释中说徐灿是明末清初的爱国女词人。那么，这里的英雄，当是抗清扶明的英雄。词人的悲伤，也应是明亡的亡国之痛。后文的“千古恨”当然就是指这亡国之恨。河山如许，指江山依旧。“豪华”指的是以前国家表现出来的繁华昌盛。上片末三句是说，故国已亡，从前的繁华都消失了，可是江山依旧。字里行间充满了昔盛今衰的亡国之痛。

下片“白玉楼前”用的是唐代诗人李贺的典故。李贺临死时梦见神人召他，说“帝成白玉楼，立召君为记”，李贺遂死。后来就用白玉楼的典故，指才子去世。黄金台畔，用的是燕昭王筑黄金台以招揽天下贤士的典故。夜夜只留明月，表面是说这里有只明月，实际是说见不到才子贤士了，才子贤士都已去世了。“夜夜只留明月”一句，以夜空悬月之景衬托了英雄人士俱已身亡的的悲痛之情。这三句恰恰对应了上片末的“千古恨”。“休笑垂杨”等三句，语序实际应是“休笑垂杨，秾李还销歇。而今金尽”，前两句的意思是，不要笑话垂杨易凋，秾李销歇。因为“而今金尽”。这四个字是说，黄金台上没有金子了，意思是，没有人修筑黄金台了，没有人登黄金台了。言外之事则是，过去的一切都已经一去不复返了。“世事流云”是把世事比作流云，突出了事世事无常、不易把握的意思。“人生飞絮”是把人生比作飞絮，突出了人生漂泊不定、难以安宁之意。后面的“断猿”，指孤独悲啼之猿。所谓“尽付断猿悲咽”，字面意思是，都交给断猿，让猿啼去表现这些悲伤。实际意思是，人正处于世事无常、人生漂泊的悲伤之中，断猿悲伤的啼鸣传了来，这啼声更加深了人的悲伤。这是以景衬情。以哀景衬哀情，是正衬。最后三句，说西山有愁容，与人一起凄切，就赋予了西山以人的情态，这是拟人。这三句是说，西山这无情之物，就像理解词人的心情一样，也和词人一起同悲同叹。这就将上面所抒发的亡国之痛、漂泊之苦、物是人非之悲等感情进行了强化，使其更加动人心弦。

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