陶渊明《归园田居》诗词阅读标准答案及翻译赏析

本篇阅读赏析名为：陶渊明《归园田居》诗词阅读标准答案及翻译赏析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。

归园田居(其三)
(晋·陶渊明)
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

阅读练习及答案
1.这首诗可分__________，___________，___________，三层意思。
2.“但使愿无违”的“愿”具体指的是______________________。
3．这首诗流露了____________________________的感情。
4.“衣沾不足惜，但使愿无违”表达了作者怎样的感情？
5.简析本诗的语言特点。
6.陶渊明曾在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“但愿常如此，躬耕非所叹。”本诗中“            ，               ”与此句有异曲同工之妙。（2分）
7.下面赏析不准确的一项是（  ）（2分）
A.这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。
B．“带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
C．五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
D．“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。
8．诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？
9．结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。

参考答案：
1.种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。
2. 田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
3． 对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。   
4.对田园生活的喜爱与怡然自得。
5.语言“自然、通俗”。
6. 衣沾不足惜 但使愿无违
7.D
8．“愿”在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。
9．“种豆南山下”“夕露沾我衣” 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切；“道狭草木长”“带月荷锄归”随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。


二：
(1)卒章显志的诗句是：衣沾不足惜，但使愿无违。
(3)写诗人早出晚归、欣慰自足的隐居生活的名句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(4)陶渊明《归园田居》中表示辛勤劳作，热爱劳动的诗句：衣沾不足惜，但使愿无违。
(5)陶渊明《归园田居》中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:晨兴理荒秽,带月荷锄归。
(6)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的对比说明什么？
[答]说明了作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受田园生活的宁静和安适。
(7)“衣沾不足惜，但使愿无违”一句表达了作者怎样的思想？你是如何看待陶渊明归隐“遁世”的？
[答]表达了诗人宁可归隐田园，也不愿与世俗同流合污的品行。第二问示例：归隐遁世是他消极逃避现实的表现或当时社会现实黑暗，他无力抗争，只好逃避。

（8）这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？
  答：这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱。                                  
（9）“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。
答：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

三：
1、赏析陶渊明的《归园田居》并答题。
① 点明了作者耕种的地点的一句是：种豆南山下② 点明了作者耕种的时间的一句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。③ 表现作者晚归情趣的一句是：夕露沾我衣。表现作者归隐耕作目的诗句是：衣沾不足惜 但使愿无违。
2、.这首诗可分种豆的地点及劳动结果，劳作的辛苦与执着，自己的田园之乐_，三层意思。
3.“但使愿无违”的“愿”具体指的是田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
4．这首诗流露了对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情的感情。
5.“衣沾不足惜，但使愿无违”表达了作者怎样的感情？ 答：对田园生活的喜爱与怡然自得。
6.简析本诗的语言特点。 语言“自然、通俗”。
7、 赏析“采菊东篱下，悠然见南山。”
“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
8、诗人到田间去干什么？（锄草）锄了多长时间？（从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干一整天。）
9、前四句为第一层，写劳动情形。
10、第五句中“道”是指什么说的？（诗人的归途，紧承上句中的“归”字。）即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？（为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。）
11、为什么要着意写夕露沾衣？（借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。）

三：
（1）诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？（2分）
（2）结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。（2分）
参考答案
（1）“愿”在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。
（2）“种豆南山下”“夕露沾我衣” 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切；“道狭草木长”“带月荷锄归”随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。


注释】
　　南山：指庐山。
　　稀：稀少。
　　兴：起床。
　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
　　狭：狭窄。
　　草木长：草木丛生。长，生长　沾：（露水）打湿。
　　足：值得。
　　但：只.
　　愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。　违：违背。

【参考译文】
　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
　　早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
　　道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。


赏析：
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
道狭草木长，夕露沾我衣。
写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
衣沾不足惜，但使愿无违。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

赏析二：
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
    “种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此
    “晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
    “道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣”。但衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

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