白居易《缭绫 念女工之劳也》诗词阅读标准答案附赏析

本篇阅读赏析名为：白居易《缭绫 念女工之劳也》诗词阅读标准答案附赏析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。

缭绫①
白居易
缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮⑵。
应似天台山上明月前⑶，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝⑷，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬⑸。
去年中使宣口敕⑹，天上取样人间织。
织为云外秋雁行⑺，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹⑻。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定⑼。
昭阳舞人恩正深⑽，春衣一对直千金。
汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心⑾。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛⑿。
丝细缲多女手疼⒀，扎扎千声不盈尺⒁。
昭阳殿里歌舞人⒂，若见织时应也惜。
    【注解】
    ①缭绫：一种精美的丝织品，用它做成“昭阳舞人”的“舞衣”，价值“千金”。②罗、绡、纨、绮：四种丝织品，都相当精美。③天台山：越地的山名。缭绫的产地。瀑布泉：天台山的奇景。④文章：指缭绫上的图案花纹。地铺白烟花簇雪：地：底子。花：花纹。铺烟、簇雪：比喻缭绫轻柔的质感、半透明的光感和闪烁不定、令人望而生寒的色调。⑤中使宣口敕：说明皇帝的命令不可抗拒。天上取样：说明技术要求非常高，因而也就非常费工。⑥“异彩”两句：是说从不同角度去看缭绫，就呈现出不同的异彩奇文。⑥直：通“值”，价值。⑧着：穿着。
    【文学常识】
    白居易（772~846）：字乐天，下邽（今陕西渭南）人。官至刑部尚书。倡导新乐府运动。提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的讽喻诗、叙事诗都有极高的成就，语言通俗优美。
    【阅读训练】
   1.第二至第五句运用比喻形容缭绫。请说说它的妙处。
    2.诗歌描写缭绫生产艰难的诗句：“天上取样人间织”，说明_____；“织为云外秋雁行，染作江南春水色”，说明_________；“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”，说明______；“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，说明_________。
    3.“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”这两句诗揭露了______和_______之间的矛盾，实际上也是________和________之间的矛盾，其矛头指向了___________。
    4.第一句和第七句运用________的修辞手法，其作用是________。
      
【参考答案】
    1.先用“不似……”否定四个比喻，“罗、绡、执、绮”都很精美，否定它们是以此衬托缭绫更精美。再用“瀑布”比喻缭绫：“天台山”点名产地，“明月”形容其寒光闪闪，“四十五尺”既言缭绫的长度，又形容它下垂的样子。最后用“白烟”“簇雪”不仅指出其底子和花纹都是白色的，而且描摹了它的轻柔的质感、半透明的光感、令人望而生寒的色调。
    2.技术要求非常高     说明织造的难度非常大
      说明其工艺水平非常惊人       “寒女”织造缭绫的艰辛
    3.生产者    消费者    被剥削者    剥削者     最高统治者
    4.设问   让读者迫切期待下文，发人深思

赏析：
这首诗，是白居易《新乐府》五十篇中的第三十一篇。主题是“念女工之劳”。作者从缭绫的生产过程、工艺特点以及生产者与消费者的社会关系中提炼出这一主题，在艺术表现上很有独创性。
缭绫是一种精美的丝织品，用它做成“昭阳舞人”的“舞衣”，价值“千金”。该篇的描写，都着眼于这种丝织品的出奇的精美，而写出了它的出奇的精美，则出奇的费工也就不言而喻了。
“缭绫缭绫何所似？”诗人以突如其来的一问开头，让读者迫切地期待下文的回答。回答用了“比”的手法，又不是简单的“比”，而是先说“不似……”，后说“应似……”，文意层层逼进，文势跌宕生姿。罗、绡、纨、绮，这四种丝织品都相当精美；而“不似罗绡与纨绮”一句，却将这一切全部抹倒，表明缭绫之精美，非其他丝织品所能比拟。而配与它相比的事物，诗人找到了一种天然的东西——“瀑布”。用“瀑布”与丝织品相比，唐人诗中并不罕见，徐凝写庐山瀑布的“今古长如白练飞，一条界破青山色”，就是一例。但白居易在这里说“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉”，仍显得新颖贴切。新颖之处在于照“瀑布”以“明月”；贴切之处在于既以“四十五尺”兼写瀑布的下垂与一匹缭绫的长度，又以“天台山”点明缭绫的产地，与下文的“越溪”相照应。缭绫是越地的名产，天台是越地的名山，而“瀑布悬流，千丈飞泻”（《太平寰宇记·天台县》），又是天台山的奇景。诗人把越地的名产与越地的名山奇景联系起来，说一匹四十五尺的缭绫高悬，就像天台山上的瀑布在明月下飞泻，不仅写出了形状、色彩，而且表现出闪闪寒光，耀人眼目。缭绫如此，已经是巧夺天工了；但还不止如此。瀑布是没有“文章”（图案花纹）的，而缭绫却“中有文章又奇绝”，这又非瀑布所能比拟。写那“文章”的“奇绝”，又连用两“比”：“地铺白烟花簇雪”。“地”是底子，“花”是花纹。在不太高明的诗人笔下，只能写出缭绫白底白花罢了，而白居易一用“铺烟”、“簇雪”作比，就不仅写出了底、花俱白，而且连它们那轻柔的质感、半透明的光感和闪烁不定、令人望而生寒的色调都表现得活灵活现。
诗人用六句诗、一系列比喻写出了缭绫的精美奇绝，就立刻掉转笔锋，先问后答，点明缭绫的生产者与消费者，又从这两方面进一步描写缭绫的精美奇绝，突出双方悬殊的差距，新意层出，波澜叠起。
“织者何人衣者谁？”连发两问，“越溪寒女汉宫姬”，连作两答。生产者与消费者以及她们之间的对立已经非常明显。“越溪女”那么“寒”，却不给自己织布御“寒”，就因为要给“汉宫姬”织造缭绫，不暇自顾。“中使宣口敕”，说明皇帝的命令不可抗拒，“天上取样”，说明技术要求非常高，因而也就非常费工。“织为云外秋雁行”，是对上文“花簇雪”的补充描写。“染作江南春水色”，则是说织好了还得染，而“染”的难度也非常大，因而也相当费工。织好染就，“异彩奇文相隐映，转则看花花不定”，其工艺水平达到如此惊人的程度，那么，它耗费了“寒女”多少劳力和心血，也就不难想见了。
精美的缭绫要织女付出高昂的代价：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。”然而，“昭阳舞女”却把缭绫制成的价值千金的舞衣看得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。”这种对比，揭露了一个事实：皇帝派中使，传口敕，发图样，逼使“越溪寒女”织造精美绝伦的缭绫，就是为了给他宠爱的“昭阳舞人”做舞衣。就这样，诗人以缭绫为题材，深刻地反映了封建社会被剥削者与剥削者之间尖锐的矛盾，讽刺的笔锋，直触及君临天下、神圣不可侵犯的皇帝。其精湛的艺术技巧和深刻的思想意义，都值得重视。
这首诗也从侧面生动地反映了唐代丝织品所达到的惊人水平。“异采奇文相隐映，转侧看花花不定”，是说从不同的角度去看缭绫，就呈现出不同的异彩奇文。这并非夸张。《资治通鉴》“唐中宗景龙二年”记载：安乐公主“有织成裙，值钱一亿。花绘鸟兽，皆如粟粒。正视、旁视，日中、影中，各为一色”，就可与此相参证。

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