“嗟夫！ 予尝求古仁人之心”“齐宣王见孟子于雪宫”古文阅读标准答案及译文解析
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本篇阅读赏析名为：“嗟夫！ 予尝求古仁人之心”“齐宣王见孟子于雪宫”古文阅读标准答案及译文解析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
【甲】嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
15.解释下列画线的词语。（4分）
⑴予尝求古仁人之心（ ） ⑵是进亦忧（ ）
⑶人不得，则非其上矣（ ） ⑷然而不王者（ ）
16.下面句中加黑字意义相同的一组是（ ）（2分）
A.或异二者之为 为众忌疾
B.不以物喜 昔滕子京以庆帅左迁此地（选自《游岳阳楼记》）
C.先天下之忧而忧 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（选自《出师表》）
D.子京忽以书抵文正 即书诗四句，并自为其名（选自《伤仲永》）
17.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
⑴不以物喜，不以己悲？译文：
⑵乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：
18.九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。（3分）
参考答案
15.探求 这样 君主 称王
16. B（A.①名词，两种心情；②介词，被。B.①和 ②都是介词，因为。C.①在……之前；②前。D.①名词，书信；②动词，写。）
17. 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲； 以百姓的快乐作为快乐的人，百姓也把他的快乐作为快乐；以百姓的忧患作为自己的忧患的人，百姓也会把他的忧患作为忧虑。
18. .围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”等回答即可。
参考译文
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
二、
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”
孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
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