刘鹗《老残游记》自叙“婴儿堕地，其泣也呱呱”古文阅读标准答案及译文解析

本篇阅读赏析名为：刘鹗《老残游记》自叙“婴儿堕地，其泣也呱呱”古文阅读标准答案及译文解析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。

①婴儿堕地，其泣也呱呱，及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。
②马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣^①，与鞭策相终始，可谓辛苦矣；然不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼。啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，动物中性最近人者，以其有灵性也。古诗云:“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣!
③灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿呆女，失果即啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也。
④《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰:“别恨离愁，满肺腑难陶泄^②。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说?”曹之言曰:“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“万艳同杯”者，千芳一哭、万艳同悲也。
⑤吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。
⑥棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！
  (《老残游记》自叙）
【注释】：①刍秣（chú mò）：草料。   ②陶泄：发抒，宣泄。
16.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A. 城崩杞妇之哭　　　　　　　　　　　崩：崩塌
B. 以其哭泣之多寡为衡                衡：平衡                           
   C. 名其茶曰“千芳一窟”              名：命名
答案：B（衡：衡量的标准）
17.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（3分）
A.而际遇之顺逆不与焉                与鞭策相终始
B.厌饱乎梨栗                        欲不哭泣也得乎
C.以其有灵性也                      李后主以词哭
D.一为有力类                        《离骚》为屈大夫之哭泣
  答案：D（A与：关联，动词 /和，介词　B乎：相当于“于”，介词 /吗，语气词   C以：因为，连词/用，介词　 D为：是，表判断）

18.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．牛马虽终年辛劳却不被重视，猿猴生活自在且被人喜爱，是因为前者缺少灵性而后者有灵性。
B．全文可谓写“哭”的绝世之作，作者认为人因有灵性而哭，“哭”因类型不同而有高下之分。
C．作者认为《红楼梦》中称茶和酒为“千芳一窟”、“万艳同杯”，是暗指书中的众女子命运悲惨。
D．处于风雨飘摇的清末，作者把因身世、国家等方面产生的悲愤之情寄寓在《老残游记》之中。
答案：B
19.文章的结尾写道“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”，结合原文，“吾之哭泣”属于哪类“哭”，这类“哭”的特点是什么？（5分）
答案：属于有力哭泣中“不以哭泣为哭泣” （1分）。这类的特点是，用写作或其他形式（1分）来宣泄抒发胸中郁积、感慨国家兴亡（1分），力量和影响较大（1分）。 (4分)
20.翻译句子。（4分）
（1）苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。
（2）不义不昵，厚将崩。
翻译：（1）如果不加隐讳地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，那么他们的恶行就会昭著于一个朝代，他们的臭名就要流传千年。
（2）他（共叔段）对君不义，百姓就不会拥护他，势力再雄厚，也将要崩溃。

【参考译文】
婴儿落地，他会呱呱而哭，等到他年老死去，家里人围绕在他身边，则会号啕大哭。这样看来，哭泣原来是用来了结一个人诞生和死亡两件大事的。其间人品的高低，以为他哭泣的人的多少为衡量的标准。哭泣是灵性的表现，有一分灵性就有一分哭泣，与处境遭遇的好坏没有关联。
　　马与牛，终年辛勤劳苦，吃的不过是些草料，一直在人的鞭打下生活，称得上是辛苦了；然而不会哭泣，是因为缺少灵性。猿猴这种动物，在深山老林里跳跃腾挪，一点梨栗类的果子便能吃饱，最为快活，却善于啼叫。啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物学家说：猿猴是动物中性情与人最为相近的，就因为它们是具有灵性的。古诗说：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”它们的感情是多么地丰富啊！
　　灵性产生感情，感情产生哭泣。哭泣可以分成两类：一类为有力的哭泣，一类为无力的哭泣。那些痴儿傻女，丢了果子便哭，掉了簪子也哭，这是无力类的哭泣；而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼泪染上竹子的湘妃的哭，才是有力类的哭泣。有力类的哭泣又分成两种：为哭泣而哭泣的，其力量较弱；不为哭泣而哭泣的，它的力量十分强大，它的作用也更为深远。
　　《离骚》是三闾大夫屈原的哭泣，《庄子》是蒙叟庄周的哭泣，《史记》是太史公司马迁的哭泣，《草堂诗集》是杜工部杜甫的哭泣；李后主李煜以词哭泣，八大山人朱耷以画哭泣；王实甫寄哭泣于《西厢记》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王实甫在《西厢记》中写道：“别恨离愁，充满肺腑难以发泄。除了用纸笔代替喉舌外，我千种思绪去向谁诉说？”曹雪芹在《红楼梦》中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中意？”（在小说中）他把茶称作“千芳一窟”，把酒叫作“万艳同杯”，其实不正是说：千芳一哭、万艳同悲。
　　我们生活在现在这样的时代，有个人身世引发的感情，有对家国的感情，有对这个社会的感情，有对种族、宗教的感情。其感情越深，哭泣就越悲痛，这是鸿都百炼生写《老残游记》这本书的原因。
时局已残破不堪了，我们这些人也将要老死，想要不哭泣，能吗？我知道海内的“千芳”、人间的“万艳”之中，一定有与我一起哭一同悲的人啊！

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