面相解析几种重要格局
初学相学的人往往很难看出详细的情况和内容，但可以从格局上看出大方向的特点。相学中的格局多达上百种，这里选取其中最易了解的富、贵、寿、福、成、败、夭进行讲述。
一富格，形丰神安，气旺声扬，眉长耳大，鼻丰面方，唇红齿白背厚腰直，腹垂脐深，等等，这些特点早已讲过多次，相信不用解释大家也知道怎么个情况。
二贵格，上长下短（上身长下身短），眼带神光，气清色明，掌方指长，人小声大，面短鼻长，头角棱突，皮滑肉丰。其实贵格之人，主还是一个神和气上面，而额头和鼻子的成形往往给予了某种成就高低容易的标志。
三寿格，双颧贯耳，声音清长，命门光泽，齿坚光洁，耳后骨高，年寿隆起，脑后枕丰，法令深长，耳眉长毫，背肉高厚，胸口平整，为寿相。
这里面有许多术语需要解释一下，双颧丰隆一直向后伸至耳部与耳孔前的命门连为一体则为双颧贯耳，耳背后的软骨叫寿骨，突起者长寿，鼻梁上，印堂下为山根，山根下为年上，年上下为寿长，统称为年寿，鼻梁挺直就是年寿隆起，脑后有玉枕骨丰满高耸者长寿，耳朵内的毛和眉毛细长者多寿，现代人很多不看重寿，寿也是福的一种直观表达，更是能否享受的代表。
四福格，耳高过眉（内耳外翻则无福），声有余音，面生和气，眉目秀丽，星辰朝拱等。星辰朝拱，是为面部五星六曜之说，如何朝拱又须长篇大论了，实则简单的说，就是该丰满的地方丰满，该圆厚的地方圆厚。
五成格，正面开朗，城郭圆收，眼光聚集，三停隆阔，声音宏远。所谓正面开朗，就是鼻直面方，如脸骨尖突，山根断折，双眉交集，这些都不为开朗之说，城郭是古人将面部看作一个城池的状态，大家都知道古时的城防，城要在城墙之内，面也是如此，比如一个人额头下巴尖削，又或耳朵招风，都视为突破了城防，城将难守，其实成格就是代表这种人目标明确，做事踏实谨慎，处事良好，人生的目标稳步前进。
六败格，天凸地削，骨节粗恶，面带尘埃，声弱气晦，行步轻挑，言语刻薄。天凸就是头顶向上凸起而不圆，地削当然就是指腮和下巴尖细无肉，骨节粗没问题，但是要有粗有细，有的人骨粗一致，则多贫苦，就是这个道理。面带尘埃不是说脸上有灰，而是指面皮如蒙上一层灰的样子，主成事不足败事有余。
七夭格，肉重骨弱，两目无神，两耳低小，皮薄筋露，神短气促，肩削身瘦面肥，皮如崩鼓，背坑腰软，面斑项细，脚长身短，有声无音。
夭就是不长久，意思就是活不长了，难养活，古时医学和生活状态落后，夭折率很大，只有靠多生来维持子嗣，从来夭都和贫和弱两者分不开，虽然现代生活条件好了，孩子的成活率大幅提升，但命可以延长，却无法完全改变弱的特点，特别表现在精神和人生态度上，身体弱还可以后天补救，精神上的衰弱则是过度透支生命的表现，同样，肩削身瘦面肥，皮如崩鼓，皮薄筋露，则是心性刻薄难以容人容事，性急多燥的特点，往往这种人难过四十。
看相的八种基本格局
古人在面相分类当中，将这种格局分为八类，也就是八种基本分类。统称为‘面相八法’第一时间先将人归类，然后再通过骨法气度、言行举止，心德胸怀来具体判断。这八种基本归类方法相对简单，一般人都可以学习，也就是我们通常所说的“第一印象”。
第一格叫做威
尊严可畏叫做畏，好像是鹰击长空，猛虎出林，百鸟自惊，群兽慌张。比如说朱镕基总理的长相，使人敬畏，预示着此人有权有威严，能获得人们的敬畏。
第二格叫做厚
体貌敦厚叫做厚，预示着此人有福有禄，度量如海，引它不来，摇它不动。慈悲祥和，犹如万吨巨轮行驶在大海当中，不摇不动，能沉住气，能抗住事。例如曾宪梓的面相，富而致贵，荣宠不惊。
第三格叫做清
神清气爽，精神康健，似乎不知疲倦，语音清丽，好像书中花桂，昆山有玉，犹如腹有诗书气自华的样子，清高不骄，不染尘埃而平易近人。例如周总理的相貌，自信清秀，眼睛明亮，眉毛浓黑，神态安详。
第四格叫做古
古就是骨气凌岩，犹如刀刻一般，骨骼峻拔，但是皮肤粗糙，额头虽然广大，但是颧骨无肉，两腮尖削刻薄，犹如古树木枝一般。古朴之象颇多，与俗气相近，这种面相大多数从事一些社会地位较低的职业。
第五格叫做孤
孤，顾名思义，孤独相。特点是形骨孤寒，脖子长，两肩缩，脚偏脑袋歪，坐而不稳，行而不端，犹如河边孤鹭，雨中独鹤。这种形神一般额小耳薄，气浊神怯，或声音破，或背脊薄，腿长獐奔。
第六格叫做薄
薄，就是轻薄相。这个轻薄不是说浮浅淫荡风流，这里的薄是指着形貌气弱，形体轻飘，中气短怯，气色昏暗，神露不藏。就好像一叶轻舟在大海之上，无根无靠，看到他的人都不会尊重他。这种相貌预示着一生底下。
第七格叫做恶
恶的特点是体貌凶恶顽劣，有鼠蛇之形，有豺狼之状。有的性格暴烈，神情歹毒，有的阴损刻薄，精于计算。大多数眼睛细小而不慈善之辈容易属于此。而虎狼之形又多暴睛鼓目，这种都预示着内心凶恶残暴，刑伤害人害己。
第八格叫做俗
俗相在生活当中最普遍，犹如尘中物，洗不干净一般。形貌昏暗混浊，言不由衷，浑浑噩噩，浅薄俗气，愁眉蹙鼻，犹如游魂。
相术体系跟命理学体系一样，也都是相当的完整。不仅人体的各个部位、体表印记都有相法，而且语言、行走、坐立、饮食、睡眠、哭笑等行为特征无不包括其中。显示着古人对形、神、性、命的极为深刻而精细的观察。这是几千年来相术家们孜孜以求，日积月累的结果。除了推度命运之外，相术中关于人的体貌形态与行为倾向、行为特征，心理状态，心理状态以及健康和疾病的关系，也正是现代心理学和医学研究的重要内容之一。从理性的角度看，这些内容不失为一份宝贵的医学和心理学的遗产，或者是行为科学的遗产。现代人体语言学，声调表情学，神态表情学等等，完全都衍生自古代相术当中的内容。实际上，许多相术术语，如‘气度不凡’‘气宇轩昂’‘气色端正’等，都已经广泛地进入到生活日常语汇当中，影响着我们对他人的印象和评价。而相法当中，首重第一印象，也就是个人的形貌和精气神的分类，统称为格局。
